LA DOTTRINA DEL NUMERO

Accanato al tema della cura dell'anima, l'altro nucleo rilevante del pensiero dei pitagorici è rappresentato dalla dottrina del numero. Tra le due dottrine c'è un nesso molto stretto. La vita dell'uomo saggio o "filosofo" si caratterizza per l'ordine e la misura con cui sa tenere a freno gli istinti del corpo.
I pitagorici arrivarono ad affermare che la vera e propria sostanza delle cose non risiede nell'acqua, nell'aria o in qualsiasi altro elemento fisico come i filosofi avevano sostenuto in passato , ma nel numero. E' grazie al numero che noi possiamo cogliere la realtà profonda del cosmo, fatta di proporzione quantitativa tra gli elementi.


Commenti

Posta un commento

Post popolari in questo blog

ANASSIMANDRO

Immagine
Con Anassimandro , concittadino e contemporaneo di Talete , la filosofia approfondisce la sua diversità  dai miti cosmologici. Egli, infatti, usò per primo il termine archè e individuò la sostanza primordiale, che è all'origine dell'universo, in un principio indeterminato detto àpeiron , parola che significa appunto "senza confini" "sconfinato". A differenza di Talete, che aveva posto l'arche nell'acqua, e diAnassimene che lo poneva nell'aria, Anassimandro parla di àpeiron perché ritiene che il principio da cui derivano tutte le cose non possa identificarsi con una di esse, ma debba essere una sostanza indistinta. Anassimandro pertanto compie un passo decisivo verso un'interpretazione complessiva della realtà, abbandonando l'idea che alla sua origine possa esserci un elemento specifico. In ciò egli rivela una capacità di astrazione fino ad allora sconosciuta. Anassimandro si pone anche il problema del modo in cui le cose derivano dalla ...
Continua a leggere

L'ARGOMENTO DEL TERZO UOMO

L' argomento  del terzo uomo  è un ragionamento critico formulato da  Aristotele  rivolto ad un particolare aspetto della dottrina platonica delle  idee , che mette in discussione la trascendenza  di queste ultime rispetto agli enti sensibili. Proposto per la prima volta dallo stesso  Platone  nel  Parmenide , [1]  l'argomento fu poi ripreso da  Aristotele  per opporsi alla teoria del maestro e contestarne la concezione trascendente delle idee. [ L'esempio portato da Aristotele nel suo rilievo critico è quello di un  uomo , da cui il nome dell'argomento. Egli obiettò che, secondo la teoria platonica, tutti gli uomini del mondo sensibile sono tali perché partecipano dell'Idea  di Uomo, perfetta in sé, ma separata rispetto a quei singoli uomini. Nonostante una tale separazione, tuttavia, vi deve pur essere un legame, o elemento in comune, in base al quale quegli uomini particolari siano effettivamente partecipi del lo...
Continua a leggere

PARMENIDE

Immagine
Diversa, se non addirittura opposta rispetto a quella di Eraclito , è la visione del mondo di Parmenide , il filosofo dell'unità e della stabilità. Vissuto a Elea, un'antica colonia greca, Parmenide crebbe in un ambiente culturale e intellettuale aristocratico, del tutto diverso da quello aperto e fertile di ricerche naturalistiche della Ionia. Scrisse un poema in versi intitolato "Sulla natura", di cui restano il proemio e vari frammenti delle altre due parti rispettivamente dedicate alle verità e all'opinione. Sebbene la cornice sia di carattere religioso, la materia del messaggio parmenideo e le movenze argomentativi del suo discorso sono decisamente filosofiche e razionali. Il messaggio di Parmenide si riassume nella seguente affermazione: l'essere è, e non può non essere, mentre il non essere non è, e non può essere: il che significa che soltanto l'essere esiste e che il non essere, viceversa, non esiste e non può neanche essere pensato. Per Pa...
Continua a leggere